Социально- педагогическая сущность понятия «Общественное воспитание»Аннотациянаучной статьипо народному образованию и педагогике, автор научной работы — Кочкина Наталия Альбертовна. В статье представлены существующие подходы к характеристике понятий «общество» и «воспитание», обозначены взгляды наиболее авторитетных ученых философов, педагогов различных стран и эпох. Рассматриваются основные показатели «общественного воспитания»: ценностная ориентированность, доступность, народность, открытость. Серия: Гуманитарные и социальные науки. Научная статья по специальности. Автор 2. 3 научных публикаций. СОЦИАЛЬНО- ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ ПОНЯТИЯ «ОБЩЕСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ». В статье представлены существующие подходы к характеристике понятий «общество» и «воспитание», обозначены взгляды наиболее авторитетных ученых - философов, педагогов различных стран и эпох. Рассматриваются основные показатели «общественного воспитания»: ценностная ориентированность, доступность, народность, открытость. Вместе с тем, в педагогической литературе отсутствуют работы, раскрывающие его суть. Обращает на себя внимание то, что данное понятие состоит из двух составляющих - «общественное» и «воспитание». В словаре русского языка В. Даля дается следующее определение первого: «Общественный - обществу присвоенный, к нему относящийся». Ожегов представил более развернутую его характеристику, включающую пять значений, из которых для нашего исследования существенными являются следующие: относящийся к обществу, протекающий в обществе, не частный, коллективный. В истории философской, исторической, социологической мысли существовали разные подходы к раскрытию понятия «общество» (Э. Научная статья на тему 'Социально-педагогическая сущность понятия « Общественное воспитание»' по Читать статью. Star в избранное Pdf скачать pdf Quote. Щуркова рассматривает воспитание с позиций культурологического. Прикладная педагогика воспитания : учеб. Определены связи с теорией и методикой воспитания, выделены содержательные разделы и представлен прикладной материал для обучения и. Определены связи с теорией и методикой воспитания, выделены содержательные разделы и представлен прикладной материал для обучения и . Педагогическая технология - прикладная педагогическая дисциплина. Щуркова определяет воспитание как целенаправленное. Педагогическая технология. Определены связи с теорией и методикой воспитания, выделены содержательные разделы и представлен прикладной материал для обучения и совершенствования мастерства. Научная статья на тему 'Социально-педагогическая сущность понятия «Общественное воспитание»' по Читать статью. Star в избранное Pdf скачать pdf Quote. Щуркова рассматривает воспитание с позиций культурологического. Прикладная педагогика воспитания: учеб. Педагогическая технология Определены связи с теорией и методикой воспитания, выделены содержательные разделы и представлен прикладной Принципы воспитания в педагогической технологии и Беспалько В.П. Слагаемые педагогической технологии. Теория воспитания является составной частью педагогической науки. Щурковой), суггестотехнологию. Педагогическая технология - прикладная педагогическая дисциплина. Щуркова определяет воспитание как целенаправленное, . Вместе с тем, во всех концепциях понятие «общество» (с большей или меньшей степенью точности) определялось как целостная самоорганизующаяся система отношений между людьми. Таким образом, сущность понятия «общество» заключается в характеристике взаимодействия людей, в его форме и результате, что находит отражение в воспитании членов общества. Существуют ее разнообразные трактовки. Лихачев определяет воспитание как всеобщую абстрактную категорию, «объективный конкретно- исторический процесс, благодаря которому осуществляется преемственность между поколениями путем трансляции культуры и воспроизводства производительных сил»2. В качестве критериев. Щуркова рассматривает воспитание с позиций культурологического подхода. По ее мнению, воспитание - это управляемый педа- гогами- профессионалами процесс последовательного и неуклонного восхождения ребенка к достижениям культуры в целях максимального развития всех потенциальных способностей личности ребенка и во имя счастья жизни подрастающего человека, организуемое как взаимодействие с миром на уровне современной культуры. Подла- сый рассматривает воспитание в широком и узком социальном смысле, в широком и узком педагогическом смысле. Воспитание в широком социальном смысле - это передача накопленного опыта от старших поколений к младшим. Воспитание в узком социальном смысле. Воспитание в широком педагогическом смысле. Воспитание в узком педагогическом смысле - это процесс и результат воспитательной работы, направленной на решение конкретных воспитательных задач. В истории педагогики существуют разные подходы к определению понятия «общественное воспитание»: воспитание ребенка, осуществляемое специальными людьми, вне семьи, не семейное (Платон, Т. Мор); воспитание ребенка, осуществляемое педагогами в специальных учреждениях, вне. Д. Кампанелла); воспитание для всех, общедоступное (И. Г. Толстой); бесплатное воспитание (Н. К. Крупская); воспитание, осуществляемое не в государственных учреждениях, не государственное (В. П. Вахтеров); воспитание для народа, народное воспитание (К. Д. Так, Платон выдвинул идею создания единой системы воспитания от дошкольников до правителей государства. По мнению философа, воспитание детей должно осуществляться под контролем государства и в его интересах. Особый вклад в развитие идеи общественного воспитания внесли мыслители- утописты Томас Мор и Томма- зо Кампанелла. Общественное воспитание, по мнению Т. Мора, должно начинаться с двух лет. Кант выделяют две формы воспитания: общественную и домашнюю. Песталоцци не противопоставляет домашнее воспитание общественному, а акцентирует внимание на их преемственности: «В деле общественного воспитания следует подражать тем преимуществам, которые заключаются в домашнем». Кант отдавал преимущество общественному воспитанию в вопросах развития характера гражданина. Характерными признаками разработанной им системы общественного воспитания являются: всеобщность - воспитание распространяется на всех без исключения детей; внутренняя согласованность - единое направление действий всех факторов; соответствие природным призваниям, потребностям и возможностям каждого воспитанника; целостность - всестороннее развитие ребенка; сложность - объединение теории и практики на основе про- . Новиков в основе общественного воспитания видел идею нравственного совершенствования человека. Пирогов провозглашал идею всеобщего образования, независимо от сословной принадлежности. Ушинский основой общественного воспитания считал народность, христианство, науку: «Общественное воспитание есть для народа его семейное воспитание». По его мнению, общественное воспитание только тогда оказывается действенным, когда его вопросы становятся общественными вопросами для всех и семейными вопросами для каждого. Система общественного воспитания, чтобы не стать бессильной должна выходить из общественного убеждения. Селиверстовой проведено исследование доступности дошкольного образования. По ее мнению, доступность дошкольного воспитания понимается как возможность выбора и зачисления в избранное родителями дошкольное образовательное учреждение и непрерывное обучение в нем. Автором выделены следующие факторы, влияющие на доступность: территориальный (предполагает наличие. Каждый народ имеет свой идеал человека, свою особенную систему воспитания, которая начинается с самого раннего детства. При этом общественное воспитание есть целенаправленный процесс, построенный на научной основе. Следовательно, педагогические условия, формы, методы, приемы воспитательного процесса, образовательные программы должны быть научно обоснованы. В дошкольном возрасте формируются навыки общения, взаимодействия в детском коллективе. Лихачев считал, что участником объективного воспитательного процесса является коллектив. Именно в коллективе «дети приобретают благоприятные условия для своего социального развития, удовлетворения потребностей и интересов, применения способностей и дарований». Рахкошкин определяет открытость как особую характеристику образовательного процесса, отражающую его способность максимально полно воспринимать и учитывать актуальные изменения индивида и окружающей его действительности с целью дальнейшего саморазвития. Таким образом, открытость обуславливает наличие в образовательном процессе альтернативных вариантов дальнейшего развития, внимание к новым идеям, факторам, обеспечивающим органичность, целостность процесса. Толковый словарь русского языка. Педагогика: курс лекций. Прикладная педагогика воспитания: учеб. О воспитании при строе гармонии. Идея воспитания сына отечества в педагогическом наследии Н. И. О народности в общественном воспитании. Селиверстова И. В. Доступность дошкольного образования: влияние территориального фактора II Социолог, исследования. Альтернативные идеи в современных западноевропейских концепциях образовательного процесса.): дис. Великий Новгород, 2.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
November 2016
Categories |